Archeon Pax et Bonum

~ 41 ~ De burgers van Dordrecht laten zich graag in de kerk en bij het klooster van de minderbroeders begraven en geven dit aan in hun testament. Ook hierdoor heeft het klooster inkomsten. Echt rijke mensen en de adel laten zich niet in ‘het armoedeklooster’ begraven. Van gilden en privépersonen ontvangen ze geld en goederen uit erfenissen en vergoedingen voor het opdragen van de mis. Maar de broeders worden geacht hun huis niet in eigendom te hebben. De paus maakte in 1230 zichzelf tot eigenaar van kloosters, tenzij dat door de schenker anders geregeld is. Dit leidde tot grote verwarring over het eigendom en met name over beheer en onderhoud. Een aantal kloostergemeenschappen kiezen voor een praktische oplossing en stellen zich als eigenaar op. Eind 14 e eeuw worden de armoederegels aange- trokken onder invloed van de Observantenbeweging. Er worden hervormingen doorgevoerd waardoor de verhuur van ruimten en wereldlijk bezit echt verboden worden. Het stadsbestuur bemoeit zich dan al met het beheer en onderhoud van kloostergebouwen. Vermoedelijk zijn zij ook schenker en eigenaar, of beschouwen zij zich eigenaar omdat zij vinden dat zij als stad de rechten van schenkers overnemen. In Dordrecht behouden de minderbroeders hun rechten en privileges, maar het eigendom van gebouwen en goederen vervallen aan de stad Dordrecht. 4.6 Kleding Franciscus kleedt zich in een eenvoudige kiel, het gebruikelijke kledingstuk van de armen. Wanneer hij de armen uitstrekt, heeft het de vormvan een kruis. Hij bindt hem dicht met een touw. Op afbeeldingen van Franciscus en zijn volgelingen (o.a. van Giotto) zijn kleurvariaties te zien: grijs, licht bruin, donkerbruin, bruingrijs. Het zijn ook de kleuren van de armen. De donkere wol is de goedkoopste schapenwol omdat de wol, in tegenstelling tot witte wol, niet geverfd kan worden. Waarschijnlijk beschikt iedere broeder rond 1350 over twee pijen, zodat er gewassen en versteld kan worden. Het koord is een praktisch hulpmiddel om een lange pij op de schorten, zodat deze niet op de grond komt. Op de oude afbeeldingen wordt het neerhangende koord niet opzij gedragen zoals in onze tijd, maar midden voor. De knopen in het koord zijn symbool van binding (wil je van eindjes touw een lang touw maken, dan maak je een knoop). Legende van Sint Franciscus. Gedeelte van het visioen van de vlammende strijdwagen. Fresco van Giotto in de Basiliek van Sint Franciscus in Assisi. Datering: 1295.