Archeon Pax et Bonum

~ 16 ~ Ruiterstandbeeld van Sint Willibrordus, de eerste bisschop van Utrecht, op het Sint Janskerkhof aldaar. De 11 e eeuwse Abdij van Conques, gelegen aan één van de pelgrimsroutes naar Santiago de Compostella. Willibrordus vertelt over wonderen rond kostbare schrijnen met relieken en daagt de Friese goden uit door hun afbeeldingen te vernietigen en heilige plaatsen te ontheiligen. De wraakzuchtige god van de Friezen zou zich als straf van het volk kunnen afkeren en wraak kunnen nemen door misoogsten, verloren oorlogen, ziekte en sterfte. Wanneer dit uitblijft, raken steeds meer Friezen en andere Germaanse volkeren overtuigd. Willibrordus wilde Bonifacius aanwijzen als zijn opvolger als bisschop, maar Bonifatius gaf de voorkeur aan het missioneringswerk en weigert. Uiteindelijk zou hij in Dokkum door de Friezen worden vermoord. Bij de overgang naar het nieuwe geloof blijven veel oude gebruiken, in een nieuwe christelijke vorm bestaan. Bijvoorbeeld het christelijke Kerstfeest dat een variant is van het Midwinter- of Zonnewendefeest. 2.6 Kloosterleven in de middeleeuwen Bij bisschopskerken wordt het samenleven van geestelijken volgens regels ingericht. Geestelijken komen dagelijks bijeen om een hoofdstuk (Kapittel) uit de Bijbel te lezen en gezamenlijk te bidden. Een groep van geestelijken wordt ook Kapittel genoemd. Karel de Grote (747-814) verplicht kloosters schrijfkamers in te richten. Hier wordt allerhande literatuur, waaronder religieuze teksten, vermenigvuldigd. Rond de schrijfkamer ontstaat vaak een school. Rond 1100 vormen de kapittels zich om tot kloostergemeenschappen van Augustijner koorheren: de zogenaamde reguliere kanunniken.